Tipo de centro<\/h2>\n\n\nM\u00e1laga<\/a>, <\/span>Privado<\/a>, <\/span>Laico<\/a>, <\/span>Edificio desaparecido<\/a>, <\/span>Sin actividad docente actual<\/a>, <\/span>Femenino<\/a><\/div>\n\n\nDescripci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.edured2000.net\/pehmalaga\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/tainacan-items\/34324\/34931\/AEMMAIMG003-1024x513.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nLa Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la mujer<\/strong> fue una iniciativa reformista que surgi\u00f3 de la mano de Fernando de Castro<\/strong> y evolucion\u00f3, gracias a la colaboraci\u00f3n de los institucionalistas, con el objetivo de potenciar la educaci\u00f3n femenina en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\nDurante el \u00faltimo tercio del siglo XIX y las primeras d\u00e9cadas del XX, la Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer ofreci\u00f3 una educaci\u00f3n eficaz a la clase media, pues hasta ese momento s\u00f3lo las mujeres acomodadas pod\u00edan acceder a la cultura. Las escuelas que se crearon en la misma permitieron a m\u00e1s cinco de mil mujeres especializarse en ciertas profesiones y acceder al mundo laboral. Adem\u00e1s, influy\u00f3 en gran medida en las reformas de la ense\u00f1anza oficial y fue el modelo de otras instituciones que se abrieron en los a\u00f1os sucesivos.<\/p>\n\n\n\n
En 1870 Fernando de Castro y otros intelectuales promovieron en Madrid una Asociaci\u00f3n con el fin de facilitar la educaci\u00f3n de las mujeres y la regeneraci\u00f3n de la sociedad espa\u00f1ola, gracias a que el decreto de 21 de octubre de 1868 establec\u00eda que \u00abla ense\u00f1anza es libre en todos sus grados y cualquiera que sea su clase [y que] todos los espa\u00f1oles est\u00e1n autorizados para fundar establecimientos de ense\u00f1anza\u00bb. La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer es la instituci\u00f3n que funda para llevar a cabo su proyecto educativo, en el que se reconoce la importancia de la mujer en el progreso de la sociedad, bajo el ideal cat\u00f3lico-cristiano.<\/p>\n\n\n\n
La ideolog\u00eda y doctrina pedag\u00f3gica de la AEM estaba muy influida por la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, y especialmente por tres intelectuales que hab\u00edan orientado sus proyectos: el fil\u00f3sofo Krause <\/strong>(antropolog\u00eda armonicista e idealista que influy\u00f3 en Giner de los R\u00edos), el pedagogo Pestalozzi <\/strong>(de\u00edsmo naturalista, amor por los ni\u00f1os y los d\u00e9biles, predominio del sentimiento sobre la raz\u00f3n) y el pedagogo Fr\u00f6ebel <\/strong>(creador del kindergarten, con sus ideas sobre el juego, el amor a la naturaleza y la importancia de la mujer en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os). <\/p>\n\n\n\nTras la Revoluci\u00f3n de septiembre de 1868, Juli\u00e1n Sanz del R\u00edo, propulsor del ideario krausista, fue propuesto para ocupar el cargo de Rector de la Universidad Central, pero renunci\u00f3 al mismo por problemas de salud. En su lugar, su disc\u00edpulo Fernando de Castro acept\u00f3 el cargo.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9ste, durante el tiempo que ocup\u00f3 el puesto (1868-1870), demostr\u00f3 gran preocupaci\u00f3n por la educaci\u00f3n de la mujer y realiz\u00f3 una amplia labor cultural a favor de esta. En 1869 foment\u00f3 la creaci\u00f3n de un \u201cAteneo Art\u00edstico y Literario de Se\u00f1oras\u201d, organiz\u00f3 las \u201cConferencias Dominicales para la Educaci\u00f3n de la Mujer\u201d, impartidas desde el 21 de Febrero al 23 de Abril de 1867, inaugur\u00f3 el curso de la \u201cEscuela de Institutrices\u201d, y adem\u00e1s fund\u00f3 y presidi\u00f3 la \u201cAsociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer\u201d, el 1 octubre de 1870, con el objetivo de \u201ccontribuir al fomento de la educaci\u00f3n e instrucci\u00f3n de la mujer y al mejoramiento de su condici\u00f3n individual y social en todas las esferas de la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La preocupaci\u00f3n por conseguir en Espa\u00f1a un cambio ideol\u00f3gico hab\u00eda llevado a algunos intelectuales en diciembre de 1868 a constituirse en \u00abAsociaci\u00f3n permanente para conseguir que se estableciera en Espa\u00f1a la libertad de religi\u00f3n y la igualdad de cultos\u00bb. Son veinticinco nombres que aparecen con frecuencia apoyando causas ben\u00e9ficas, a favor de la abolici\u00f3n de la esclavitud, la ense\u00f1anza de la mujer, la tolerancia: Gumersindo de Azc\u00e1rate, el propio Fernando de Castro, Manuel Ruiz de Quevedo, Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n, Giner de los R\u00edos, Sanz del R\u00edo, Tom\u00e1s Tapia, Segismundo Moret, etc. Ellos y algunos otros profesores de la Universidad Central participaron en la \u00abAcademia de conferencias y lecturas p\u00fablicas para la Educaci\u00f3n de la Mujer\u00bb, que organiz\u00f3 quince conferencias en la Universidad de Madrid.<\/p>\n\n\n\n
La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer inici\u00f3 su labor con 86 socios. El fin de la misma era educar a las mujeres para facilitar la mejora de la sociedad. En esta empresa social se pueden distinguir tres etapas. La primera abarcar\u00eda desde 1869 a 1880. Son a\u00f1os de captaci\u00f3n de socios y amigos, y de consolidaci\u00f3n de las primeras ense\u00f1anzas de las Escuelas de Institutrices y Comercio.<\/p>\n\n\n\n
Fernando de Castro muri\u00f3 en 1874, y s\u00f3lo pudo ver los a\u00f1os iniciales. Entre 1881 y 1900 se desarroll\u00f3 la segunda etapa de expansi\u00f3n de la Asociaci\u00f3n: nuevo local, revista propia \u00abInstrucci\u00f3n para la Mujer\u00bb, Asociaci\u00f3n de Institutrices y Profesoras de Comercio, carreras nuevas (Correos y Tel\u00e9grafos, Escuelas Primarias y de Segunda Ense\u00f1anza, Escuela Preparatoria y Escuelas de P\u00e1rvulos, aumento de alumnas, etc.). Pronto empezaron iniciativas similares en provincias (Vitoria, Valencia, Mallorca, Sevilla, M\u00e1laga<\/strong>, Barcelona…) y en Madrid (Escuelas para la mujer de la Uni\u00f3n Iberoamericana, etc.).<\/p>\n\n\n\nLa ense\u00f1anza no era gratuita, las alumnas deb\u00edan pagar mensualmente entre 10 y 20 pesetas, seg\u00fan la escuela y el ciclo que cursasen. Una parte del dinero de las matr\u00edculas constitu\u00eda el sueldo de los maestros de la Asociaci\u00f3n, para los cu\u00e1les era un \u201corgullo ganar poco\u201d, porque ten\u00edan \u201clo que vale mucho m\u00e1s que el dinero: Historia y Fe\u201d. Aquel dato demuestra que la Asociaci\u00f3n no estaba al alcance de todas las mujeres, sino que se trataba de una educaci\u00f3n reservada para las clases medias.<\/p>\n\n\n\n
El curr\u00edculo respond\u00eda a una concepci\u00f3n conservadora de la vida, por lo que se incluy\u00f3 en los planes de estudio las siguientes disciplinas: Religi\u00f3n, Moral, Higiene, Medicina, Econom\u00eda dom\u00e9stica, Labores y Bellas Artes. A las que se a\u00f1adi\u00f3, por considerarlas necesarias para la mujer, otras relativas a cultura general, como fueron: Pedagog\u00eda, Geograf\u00eda, Historia, Ciencias Naturales, Lengua, Literatura y Nociones legislativas.<\/p>\n\n\n\n
Asociaci\u00f3n Malague\u00f1a para Estudios de la Mujer<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn M\u00e1laga, la \u201cAsociaci\u00f3n Malague\u00f1a para Estudios de la Mujer\u201d es creada por Domingo y Ricardo de Orueta y Duarte, miembros activos en la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, junto a otros malague\u00f1os, en 1887.<\/p>\n\n\n\n
Su comit\u00e9 organizador estaba formado Jos\u00e9 Mart\u00ednez de Aguilar, Domingo de Orueta, Ricardo Scholtz, Jos\u00e9 Francisco Vegas, Pedro A. de Mesa, Santiago Moreno Rey, Joaqu\u00edn Ferrer, Francisco Galwey Mongrand, Juan Bol\u00edn, Fernando d\u00e9 la C\u00e1mara, Agust\u00edn Prolongo y Domingo de Orueta y Duarte, que reconoc\u00edan la necesidad de fomentar la instrucci\u00f3n educativa en la provincia de M\u00e1laga, sin limitaciones de lugar de residencia, sexo ni edad.<\/p>\n\n\n\n
Era el segundo intento de crear un centro educativo de este tipo en Espa\u00f1a tras la fundaci\u00f3n en Madrid, diecis\u00e9is a\u00f1os antes, de la Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer, que aprob\u00f3 la escuela malague\u00f1a en 1886.<\/p>\n\n\n\n
Aunque la existencia de esta asociaci\u00f3n fue de veinte a\u00f1os aproximadamente, puede considerarse como uno de los primeros centros docentes dedicados a la ense\u00f1anza profesional de la mujer.<\/p>\n\n\n\n
Los Scholtz hab\u00edan construido para sus trabajadores 57 viviendas en la calle que posteriormente se llamar\u00eda Don Cristi\u00e1n y una escuela para 160 ni\u00f1os y ni\u00f1as en la calle que luego se denominar\u00eda Don Ricardo, en el barrio del Perchel. En esta escuela se daba instrucci\u00f3n b\u00e1sica hasta los 9 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/www.edured2000.net\/pehmalaga\/wp-content\/uploads\/sites\/10\/tainacan-items\/34324\/34858\/AEMMAIMG001.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nRicardo Scholtz<\/strong> ofreci\u00f3 parte de sus instalaciones para establecer una escuela superior mercantil destinada a mujeres, que recibi\u00f3 el nombre de Escuela Malacitana<\/strong>. Era requisito imprescindible que las alumnas tuvieran m\u00e1s de nueve a\u00f1os y hubieran cursado la ense\u00f1anza elemental.<\/p>\n\n\n\nEn este edificio fue donde se refugi\u00f3 la familia Scholtz junto al servicio y trabajadores de la bodega y sus familias tras el terremoto de la navidad de 1884 (unas 80 personas). A ra\u00edz de dicho terremoto encargaron la construcci\u00f3n del \u201cPalacio Chico\u201d en la Alameda de los Tristes (Alameda de Col\u00f3n), donde se mudaron en octubre de 1886.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de tener que enfrentarse a la oposici\u00f3n de la Iglesia (que se opon\u00eda al car\u00e1cter laico de estos estudios) y a la incomprensi\u00f3n de una mayor\u00eda de la sociedad que todav\u00eda pensaba que las mujeres s\u00f3lo deb\u00edan de cursar educaci\u00f3n b\u00e1sica, en octubre de 1887 treinta mujeres malague\u00f1as comenzaron sus clases de lengua espa\u00f1ola, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, aritm\u00e9tica, contabilidad, geograf\u00eda, historia, ciencias naturales y morales, dibujo, labores, m\u00fasica y gimnasia. Los estudios, dotados de una orientaci\u00f3n pr\u00e1ctica, duraban 4 a\u00f1os y eran impartidos por dos profesores y tres profesoras.<\/p>\n\n\n\n
Hay que recordar que durante la segunda mitad del siglo XIX no existieron en la ciudad escuelas p\u00fablicas para mujeres adultas. Si ya eran escasas las dedicadas a la ense\u00f1anza de ni\u00f1as, la administraci\u00f3n municipal fue muy reticente a la hora de habilitar clases nocturnas para mayores de diez a\u00f1os. Las alumnas potenciales de estas clases, generalmente obreras con ganas de mejorar su instrucci\u00f3n, se ten\u00edan que contentar con las escuelas nocturnas y dominicales que sustentaban algunas parroquias y asociaciones particulares, dedicadas a la ense\u00f1anza de la doctrina cristiana y nociones de lectura, escritura y aritm\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
A finales de siglo ces\u00f3 su actividad, despu\u00e9s de haber formado a varios cientos de mujeres malague\u00f1as y de haber contribuido a ir cambiando la mentalidad de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
A finales de los a\u00f1os 70 del siglo XX fue derribado el noble edificio perchelero que alberg\u00f3 estas escuelas, uno de los primeros lugares en Espa\u00f1a donde la mujer pudo cursar estudios superiores.<\/p>\n\n\n\n
En la zona de la calle de Armengual de la Mota est\u00e1 tambi\u00e9n la calle de Do\u00f1a Enriqueta, pr\u00f3xima a las de Don Cristi\u00e1n y Don Ricardo. Estos nombres se refieren a miembros de la familia Scholtz, comerciantes y bodegueros de origen alem\u00e1n que se instalaron en M\u00e1laga a principios del siglo XIX y que tuvieron sus instalaciones vinateras en esta parte del Perchel hasta mediados del XX. Enriqueta Aponte contrajo matrimonio con Ricardo Scholtz y fue su hijo Cristi\u00e1n Scholtz Aponte, nieto del primer miembro de la familia que se instal\u00f3 en M\u00e1laga.<\/p>\n\n\n\n
Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n\n\t\t8810816<\/span>\n\t\t{8810816:UXDJIACW},{8810816:EAFK42L4},{8810816:6IWAMUQH},{8810816:JPLNJWUG},{8810816:PDNEV4W5},{8810816:C5PCC2ZB}<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n <\/span>\n\t\t1<\/span>\n\t\tapa<\/span>\n\t\t50<\/span>\n\t\tdefault<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n <\/span>\n 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Orellana Ramos, F. (2021). Homenaje a la familia Orueta. Bolet\u00edn de la Academia Malague\u00f1a de Ciencias<\/i>, 23<\/i>, 117\u2013124. https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=8198975<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n Asociaci\u00f3n Ense\u00f1anza de la Mujer<\/i>. (n.d.). Retrieved November 4, 2024, from https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=1668060973280275&set=a.579595768793473<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n Heredia Flores, V. (2007). LA MIRADA RECUPERADA Memoria de Mujeres en las calles de M\u00e1laga<\/i>. \u00c1rea de Igualdad de Oportunidades de la Mujer. Ayuntamiento de M\u00e1laga Asociaci\u00f3n M\u00e1laga Monumental. https:\/\/www.malaga.eu\/recursos\/igualdad\/LA%20MIRADA%20RECUPERADA.pdf<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n Asociacion para la ense\u00f1anza de la mujer (AEM) | artehistoria.com<\/i>. (n.d.). Retrieved July 1, 2022, from https:\/\/www.artehistoria.com\/es\/contexto\/asociacion-para-la-ense%C3%B1anza-de-la-mujer-aem<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer<\/i>. (n.d.). Retrieved July 1, 2022, from https:\/\/1library.co\/article\/la-asociaci%C3%B3n-para-la-ense%C3%B1anza-de-la-mujer.nzw7wvlq<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n S\u00e1nchez Blanco, L., & Hern\u00e1ndez Huerta, J. L. (2008). La asociaci\u00f3n para la ense\u00f1anza de la mujer. Una iniciativa reformista de Fernando de Castro (1870-1936). Papeles salmantinos de educaci\u00f3n<\/i>, 10<\/i>, 225\u2013244. https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=2694871<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\nIm\u00e1genes<\/h2>\n\n\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\nDocumentos<\/h2>\n\n\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
Descripci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nLa Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la mujer<\/strong> fue una iniciativa reformista que surgi\u00f3 de la mano de Fernando de Castro<\/strong> y evolucion\u00f3, gracias a la colaboraci\u00f3n de los institucionalistas, con el objetivo de potenciar la educaci\u00f3n femenina en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\nDurante el \u00faltimo tercio del siglo XIX y las primeras d\u00e9cadas del XX, la Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer ofreci\u00f3 una educaci\u00f3n eficaz a la clase media, pues hasta ese momento s\u00f3lo las mujeres acomodadas pod\u00edan acceder a la cultura. Las escuelas que se crearon en la misma permitieron a m\u00e1s cinco de mil mujeres especializarse en ciertas profesiones y acceder al mundo laboral. Adem\u00e1s, influy\u00f3 en gran medida en las reformas de la ense\u00f1anza oficial y fue el modelo de otras instituciones que se abrieron en los a\u00f1os sucesivos.<\/p>\n\n\n\n
En 1870 Fernando de Castro y otros intelectuales promovieron en Madrid una Asociaci\u00f3n con el fin de facilitar la educaci\u00f3n de las mujeres y la regeneraci\u00f3n de la sociedad espa\u00f1ola, gracias a que el decreto de 21 de octubre de 1868 establec\u00eda que \u00abla ense\u00f1anza es libre en todos sus grados y cualquiera que sea su clase [y que] todos los espa\u00f1oles est\u00e1n autorizados para fundar establecimientos de ense\u00f1anza\u00bb. La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer es la instituci\u00f3n que funda para llevar a cabo su proyecto educativo, en el que se reconoce la importancia de la mujer en el progreso de la sociedad, bajo el ideal cat\u00f3lico-cristiano.<\/p>\n\n\n\n
La ideolog\u00eda y doctrina pedag\u00f3gica de la AEM estaba muy influida por la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, y especialmente por tres intelectuales que hab\u00edan orientado sus proyectos: el fil\u00f3sofo Krause <\/strong>(antropolog\u00eda armonicista e idealista que influy\u00f3 en Giner de los R\u00edos), el pedagogo Pestalozzi <\/strong>(de\u00edsmo naturalista, amor por los ni\u00f1os y los d\u00e9biles, predominio del sentimiento sobre la raz\u00f3n) y el pedagogo Fr\u00f6ebel <\/strong>(creador del kindergarten, con sus ideas sobre el juego, el amor a la naturaleza y la importancia de la mujer en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os). <\/p>\n\n\n\nTras la Revoluci\u00f3n de septiembre de 1868, Juli\u00e1n Sanz del R\u00edo, propulsor del ideario krausista, fue propuesto para ocupar el cargo de Rector de la Universidad Central, pero renunci\u00f3 al mismo por problemas de salud. En su lugar, su disc\u00edpulo Fernando de Castro acept\u00f3 el cargo.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9ste, durante el tiempo que ocup\u00f3 el puesto (1868-1870), demostr\u00f3 gran preocupaci\u00f3n por la educaci\u00f3n de la mujer y realiz\u00f3 una amplia labor cultural a favor de esta. En 1869 foment\u00f3 la creaci\u00f3n de un \u201cAteneo Art\u00edstico y Literario de Se\u00f1oras\u201d, organiz\u00f3 las \u201cConferencias Dominicales para la Educaci\u00f3n de la Mujer\u201d, impartidas desde el 21 de Febrero al 23 de Abril de 1867, inaugur\u00f3 el curso de la \u201cEscuela de Institutrices\u201d, y adem\u00e1s fund\u00f3 y presidi\u00f3 la \u201cAsociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer\u201d, el 1 octubre de 1870, con el objetivo de \u201ccontribuir al fomento de la educaci\u00f3n e instrucci\u00f3n de la mujer y al mejoramiento de su condici\u00f3n individual y social en todas las esferas de la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n
La preocupaci\u00f3n por conseguir en Espa\u00f1a un cambio ideol\u00f3gico hab\u00eda llevado a algunos intelectuales en diciembre de 1868 a constituirse en \u00abAsociaci\u00f3n permanente para conseguir que se estableciera en Espa\u00f1a la libertad de religi\u00f3n y la igualdad de cultos\u00bb. Son veinticinco nombres que aparecen con frecuencia apoyando causas ben\u00e9ficas, a favor de la abolici\u00f3n de la esclavitud, la ense\u00f1anza de la mujer, la tolerancia: Gumersindo de Azc\u00e1rate, el propio Fernando de Castro, Manuel Ruiz de Quevedo, Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n, Giner de los R\u00edos, Sanz del R\u00edo, Tom\u00e1s Tapia, Segismundo Moret, etc. Ellos y algunos otros profesores de la Universidad Central participaron en la \u00abAcademia de conferencias y lecturas p\u00fablicas para la Educaci\u00f3n de la Mujer\u00bb, que organiz\u00f3 quince conferencias en la Universidad de Madrid.<\/p>\n\n\n\n
La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer inici\u00f3 su labor con 86 socios. El fin de la misma era educar a las mujeres para facilitar la mejora de la sociedad. En esta empresa social se pueden distinguir tres etapas. La primera abarcar\u00eda desde 1869 a 1880. Son a\u00f1os de captaci\u00f3n de socios y amigos, y de consolidaci\u00f3n de las primeras ense\u00f1anzas de las Escuelas de Institutrices y Comercio.<\/p>\n\n\n\n
Fernando de Castro muri\u00f3 en 1874, y s\u00f3lo pudo ver los a\u00f1os iniciales. Entre 1881 y 1900 se desarroll\u00f3 la segunda etapa de expansi\u00f3n de la Asociaci\u00f3n: nuevo local, revista propia \u00abInstrucci\u00f3n para la Mujer\u00bb, Asociaci\u00f3n de Institutrices y Profesoras de Comercio, carreras nuevas (Correos y Tel\u00e9grafos, Escuelas Primarias y de Segunda Ense\u00f1anza, Escuela Preparatoria y Escuelas de P\u00e1rvulos, aumento de alumnas, etc.). Pronto empezaron iniciativas similares en provincias (Vitoria, Valencia, Mallorca, Sevilla, M\u00e1laga<\/strong>, Barcelona…) y en Madrid (Escuelas para la mujer de la Uni\u00f3n Iberoamericana, etc.).<\/p>\n\n\n\nLa ense\u00f1anza no era gratuita, las alumnas deb\u00edan pagar mensualmente entre 10 y 20 pesetas, seg\u00fan la escuela y el ciclo que cursasen. Una parte del dinero de las matr\u00edculas constitu\u00eda el sueldo de los maestros de la Asociaci\u00f3n, para los cu\u00e1les era un \u201corgullo ganar poco\u201d, porque ten\u00edan \u201clo que vale mucho m\u00e1s que el dinero: Historia y Fe\u201d. Aquel dato demuestra que la Asociaci\u00f3n no estaba al alcance de todas las mujeres, sino que se trataba de una educaci\u00f3n reservada para las clases medias.<\/p>\n\n\n\n
El curr\u00edculo respond\u00eda a una concepci\u00f3n conservadora de la vida, por lo que se incluy\u00f3 en los planes de estudio las siguientes disciplinas: Religi\u00f3n, Moral, Higiene, Medicina, Econom\u00eda dom\u00e9stica, Labores y Bellas Artes. A las que se a\u00f1adi\u00f3, por considerarlas necesarias para la mujer, otras relativas a cultura general, como fueron: Pedagog\u00eda, Geograf\u00eda, Historia, Ciencias Naturales, Lengua, Literatura y Nociones legislativas.<\/p>\n\n\n\n
Asociaci\u00f3n Malague\u00f1a para Estudios de la Mujer<\/strong><\/p>\n\n\n\nEn M\u00e1laga, la \u201cAsociaci\u00f3n Malague\u00f1a para Estudios de la Mujer\u201d es creada por Domingo y Ricardo de Orueta y Duarte, miembros activos en la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, junto a otros malague\u00f1os, en 1887.<\/p>\n\n\n\n
Su comit\u00e9 organizador estaba formado Jos\u00e9 Mart\u00ednez de Aguilar, Domingo de Orueta, Ricardo Scholtz, Jos\u00e9 Francisco Vegas, Pedro A. de Mesa, Santiago Moreno Rey, Joaqu\u00edn Ferrer, Francisco Galwey Mongrand, Juan Bol\u00edn, Fernando d\u00e9 la C\u00e1mara, Agust\u00edn Prolongo y Domingo de Orueta y Duarte, que reconoc\u00edan la necesidad de fomentar la instrucci\u00f3n educativa en la provincia de M\u00e1laga, sin limitaciones de lugar de residencia, sexo ni edad.<\/p>\n\n\n\n
Era el segundo intento de crear un centro educativo de este tipo en Espa\u00f1a tras la fundaci\u00f3n en Madrid, diecis\u00e9is a\u00f1os antes, de la Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer, que aprob\u00f3 la escuela malague\u00f1a en 1886.<\/p>\n\n\n\n
Aunque la existencia de esta asociaci\u00f3n fue de veinte a\u00f1os aproximadamente, puede considerarse como uno de los primeros centros docentes dedicados a la ense\u00f1anza profesional de la mujer.<\/p>\n\n\n\n
Los Scholtz hab\u00edan construido para sus trabajadores 57 viviendas en la calle que posteriormente se llamar\u00eda Don Cristi\u00e1n y una escuela para 160 ni\u00f1os y ni\u00f1as en la calle que luego se denominar\u00eda Don Ricardo, en el barrio del Perchel. En esta escuela se daba instrucci\u00f3n b\u00e1sica hasta los 9 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nRicardo Scholtz<\/strong> ofreci\u00f3 parte de sus instalaciones para establecer una escuela superior mercantil destinada a mujeres, que recibi\u00f3 el nombre de Escuela Malacitana<\/strong>. Era requisito imprescindible que las alumnas tuvieran m\u00e1s de nueve a\u00f1os y hubieran cursado la ense\u00f1anza elemental.<\/p>\n\n\n\nEn este edificio fue donde se refugi\u00f3 la familia Scholtz junto al servicio y trabajadores de la bodega y sus familias tras el terremoto de la navidad de 1884 (unas 80 personas). A ra\u00edz de dicho terremoto encargaron la construcci\u00f3n del \u201cPalacio Chico\u201d en la Alameda de los Tristes (Alameda de Col\u00f3n), donde se mudaron en octubre de 1886.<\/p>\n\n\n\n
A pesar de tener que enfrentarse a la oposici\u00f3n de la Iglesia (que se opon\u00eda al car\u00e1cter laico de estos estudios) y a la incomprensi\u00f3n de una mayor\u00eda de la sociedad que todav\u00eda pensaba que las mujeres s\u00f3lo deb\u00edan de cursar educaci\u00f3n b\u00e1sica, en octubre de 1887 treinta mujeres malague\u00f1as comenzaron sus clases de lengua espa\u00f1ola, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, aritm\u00e9tica, contabilidad, geograf\u00eda, historia, ciencias naturales y morales, dibujo, labores, m\u00fasica y gimnasia. Los estudios, dotados de una orientaci\u00f3n pr\u00e1ctica, duraban 4 a\u00f1os y eran impartidos por dos profesores y tres profesoras.<\/p>\n\n\n\n
Hay que recordar que durante la segunda mitad del siglo XIX no existieron en la ciudad escuelas p\u00fablicas para mujeres adultas. Si ya eran escasas las dedicadas a la ense\u00f1anza de ni\u00f1as, la administraci\u00f3n municipal fue muy reticente a la hora de habilitar clases nocturnas para mayores de diez a\u00f1os. Las alumnas potenciales de estas clases, generalmente obreras con ganas de mejorar su instrucci\u00f3n, se ten\u00edan que contentar con las escuelas nocturnas y dominicales que sustentaban algunas parroquias y asociaciones particulares, dedicadas a la ense\u00f1anza de la doctrina cristiana y nociones de lectura, escritura y aritm\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n
A finales de siglo ces\u00f3 su actividad, despu\u00e9s de haber formado a varios cientos de mujeres malague\u00f1as y de haber contribuido a ir cambiando la mentalidad de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
A finales de los a\u00f1os 70 del siglo XX fue derribado el noble edificio perchelero que alberg\u00f3 estas escuelas, uno de los primeros lugares en Espa\u00f1a donde la mujer pudo cursar estudios superiores.<\/p>\n\n\n\n
En la zona de la calle de Armengual de la Mota est\u00e1 tambi\u00e9n la calle de Do\u00f1a Enriqueta, pr\u00f3xima a las de Don Cristi\u00e1n y Don Ricardo. Estos nombres se refieren a miembros de la familia Scholtz, comerciantes y bodegueros de origen alem\u00e1n que se instalaron en M\u00e1laga a principios del siglo XIX y que tuvieron sus instalaciones vinateras en esta parte del Perchel hasta mediados del XX. Enriqueta Aponte contrajo matrimonio con Ricardo Scholtz y fue su hijo Cristi\u00e1n Scholtz Aponte, nieto del primer miembro de la familia que se instal\u00f3 en M\u00e1laga.<\/p>\n\n\n\n
Bibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n\n\n\t\t8810816<\/span>\n\t\t{8810816:UXDJIACW},{8810816:EAFK42L4},{8810816:6IWAMUQH},{8810816:JPLNJWUG},{8810816:PDNEV4W5},{8810816:C5PCC2ZB}<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n <\/span>\n\t\t1<\/span>\n\t\tapa<\/span>\n\t\t50<\/span>\n\t\tdefault<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n\t\t<\/span>\n <\/span>\n 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Orellana Ramos, F. (2021). Homenaje a la familia Orueta. Bolet\u00edn de la Academia Malague\u00f1a de Ciencias<\/i>, 23<\/i>, 117\u2013124. https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=8198975<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n Asociaci\u00f3n Ense\u00f1anza de la Mujer<\/i>. (n.d.). Retrieved November 4, 2024, from https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=1668060973280275&set=a.579595768793473<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n Heredia Flores, V. (2007). LA MIRADA RECUPERADA Memoria de Mujeres en las calles de M\u00e1laga<\/i>. \u00c1rea de Igualdad de Oportunidades de la Mujer. Ayuntamiento de M\u00e1laga Asociaci\u00f3n M\u00e1laga Monumental. https:\/\/www.malaga.eu\/recursos\/igualdad\/LA%20MIRADA%20RECUPERADA.pdf<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n Asociacion para la ense\u00f1anza de la mujer (AEM) | artehistoria.com<\/i>. (n.d.). Retrieved July 1, 2022, from https:\/\/www.artehistoria.com\/es\/contexto\/asociacion-para-la-ense%C3%B1anza-de-la-mujer-aem<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer<\/i>. (n.d.). Retrieved July 1, 2022, from https:\/\/1library.co\/article\/la-asociaci%C3%B3n-para-la-ense%C3%B1anza-de-la-mujer.nzw7wvlq<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\t\n\n S\u00e1nchez Blanco, L., & Hern\u00e1ndez Huerta, J. L. (2008). La asociaci\u00f3n para la ense\u00f1anza de la mujer. Una iniciativa reformista de Fernando de Castro (1870-1936). Papeles salmantinos de educaci\u00f3n<\/i>, 10<\/i>, 225\u2013244. https:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/articulo?codigo=2694871<\/a><\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t<\/div>\n\n\n\n\n\nIm\u00e1genes<\/h2>\n\n\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\nDocumentos<\/h2>\n\n\n\n<\/div><\/div>\n\n\n\n
<\/figure>\n\n\n\nLa Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la mujer<\/strong> fue una iniciativa reformista que surgi\u00f3 de la mano de Fernando de Castro<\/strong> y evolucion\u00f3, gracias a la colaboraci\u00f3n de los institucionalistas, con el objetivo de potenciar la educaci\u00f3n femenina en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n Durante el \u00faltimo tercio del siglo XIX y las primeras d\u00e9cadas del XX, la Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer ofreci\u00f3 una educaci\u00f3n eficaz a la clase media, pues hasta ese momento s\u00f3lo las mujeres acomodadas pod\u00edan acceder a la cultura. Las escuelas que se crearon en la misma permitieron a m\u00e1s cinco de mil mujeres especializarse en ciertas profesiones y acceder al mundo laboral. Adem\u00e1s, influy\u00f3 en gran medida en las reformas de la ense\u00f1anza oficial y fue el modelo de otras instituciones que se abrieron en los a\u00f1os sucesivos.<\/p>\n\n\n\n En 1870 Fernando de Castro y otros intelectuales promovieron en Madrid una Asociaci\u00f3n con el fin de facilitar la educaci\u00f3n de las mujeres y la regeneraci\u00f3n de la sociedad espa\u00f1ola, gracias a que el decreto de 21 de octubre de 1868 establec\u00eda que \u00abla ense\u00f1anza es libre en todos sus grados y cualquiera que sea su clase [y que] todos los espa\u00f1oles est\u00e1n autorizados para fundar establecimientos de ense\u00f1anza\u00bb. La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer es la instituci\u00f3n que funda para llevar a cabo su proyecto educativo, en el que se reconoce la importancia de la mujer en el progreso de la sociedad, bajo el ideal cat\u00f3lico-cristiano.<\/p>\n\n\n\n La ideolog\u00eda y doctrina pedag\u00f3gica de la AEM estaba muy influida por la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, y especialmente por tres intelectuales que hab\u00edan orientado sus proyectos: el fil\u00f3sofo Krause <\/strong>(antropolog\u00eda armonicista e idealista que influy\u00f3 en Giner de los R\u00edos), el pedagogo Pestalozzi <\/strong>(de\u00edsmo naturalista, amor por los ni\u00f1os y los d\u00e9biles, predominio del sentimiento sobre la raz\u00f3n) y el pedagogo Fr\u00f6ebel <\/strong>(creador del kindergarten, con sus ideas sobre el juego, el amor a la naturaleza y la importancia de la mujer en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os). <\/p>\n\n\n\n Tras la Revoluci\u00f3n de septiembre de 1868, Juli\u00e1n Sanz del R\u00edo, propulsor del ideario krausista, fue propuesto para ocupar el cargo de Rector de la Universidad Central, pero renunci\u00f3 al mismo por problemas de salud. En su lugar, su disc\u00edpulo Fernando de Castro acept\u00f3 el cargo.<\/p>\n\n\n\n \u00c9ste, durante el tiempo que ocup\u00f3 el puesto (1868-1870), demostr\u00f3 gran preocupaci\u00f3n por la educaci\u00f3n de la mujer y realiz\u00f3 una amplia labor cultural a favor de esta. En 1869 foment\u00f3 la creaci\u00f3n de un \u201cAteneo Art\u00edstico y Literario de Se\u00f1oras\u201d, organiz\u00f3 las \u201cConferencias Dominicales para la Educaci\u00f3n de la Mujer\u201d, impartidas desde el 21 de Febrero al 23 de Abril de 1867, inaugur\u00f3 el curso de la \u201cEscuela de Institutrices\u201d, y adem\u00e1s fund\u00f3 y presidi\u00f3 la \u201cAsociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer\u201d, el 1 octubre de 1870, con el objetivo de \u201ccontribuir al fomento de la educaci\u00f3n e instrucci\u00f3n de la mujer y al mejoramiento de su condici\u00f3n individual y social en todas las esferas de la vida\u201d.<\/p>\n\n\n\n La preocupaci\u00f3n por conseguir en Espa\u00f1a un cambio ideol\u00f3gico hab\u00eda llevado a algunos intelectuales en diciembre de 1868 a constituirse en \u00abAsociaci\u00f3n permanente para conseguir que se estableciera en Espa\u00f1a la libertad de religi\u00f3n y la igualdad de cultos\u00bb. Son veinticinco nombres que aparecen con frecuencia apoyando causas ben\u00e9ficas, a favor de la abolici\u00f3n de la esclavitud, la ense\u00f1anza de la mujer, la tolerancia: Gumersindo de Azc\u00e1rate, el propio Fernando de Castro, Manuel Ruiz de Quevedo, Nicol\u00e1s Salmer\u00f3n, Giner de los R\u00edos, Sanz del R\u00edo, Tom\u00e1s Tapia, Segismundo Moret, etc. Ellos y algunos otros profesores de la Universidad Central participaron en la \u00abAcademia de conferencias y lecturas p\u00fablicas para la Educaci\u00f3n de la Mujer\u00bb, que organiz\u00f3 quince conferencias en la Universidad de Madrid.<\/p>\n\n\n\n La Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer inici\u00f3 su labor con 86 socios. El fin de la misma era educar a las mujeres para facilitar la mejora de la sociedad. En esta empresa social se pueden distinguir tres etapas. La primera abarcar\u00eda desde 1869 a 1880. Son a\u00f1os de captaci\u00f3n de socios y amigos, y de consolidaci\u00f3n de las primeras ense\u00f1anzas de las Escuelas de Institutrices y Comercio.<\/p>\n\n\n\n Fernando de Castro muri\u00f3 en 1874, y s\u00f3lo pudo ver los a\u00f1os iniciales. Entre 1881 y 1900 se desarroll\u00f3 la segunda etapa de expansi\u00f3n de la Asociaci\u00f3n: nuevo local, revista propia \u00abInstrucci\u00f3n para la Mujer\u00bb, Asociaci\u00f3n de Institutrices y Profesoras de Comercio, carreras nuevas (Correos y Tel\u00e9grafos, Escuelas Primarias y de Segunda Ense\u00f1anza, Escuela Preparatoria y Escuelas de P\u00e1rvulos, aumento de alumnas, etc.). Pronto empezaron iniciativas similares en provincias (Vitoria, Valencia, Mallorca, Sevilla, M\u00e1laga<\/strong>, Barcelona…) y en Madrid (Escuelas para la mujer de la Uni\u00f3n Iberoamericana, etc.).<\/p>\n\n\n\n La ense\u00f1anza no era gratuita, las alumnas deb\u00edan pagar mensualmente entre 10 y 20 pesetas, seg\u00fan la escuela y el ciclo que cursasen. Una parte del dinero de las matr\u00edculas constitu\u00eda el sueldo de los maestros de la Asociaci\u00f3n, para los cu\u00e1les era un \u201corgullo ganar poco\u201d, porque ten\u00edan \u201clo que vale mucho m\u00e1s que el dinero: Historia y Fe\u201d. Aquel dato demuestra que la Asociaci\u00f3n no estaba al alcance de todas las mujeres, sino que se trataba de una educaci\u00f3n reservada para las clases medias.<\/p>\n\n\n\n El curr\u00edculo respond\u00eda a una concepci\u00f3n conservadora de la vida, por lo que se incluy\u00f3 en los planes de estudio las siguientes disciplinas: Religi\u00f3n, Moral, Higiene, Medicina, Econom\u00eda dom\u00e9stica, Labores y Bellas Artes. A las que se a\u00f1adi\u00f3, por considerarlas necesarias para la mujer, otras relativas a cultura general, como fueron: Pedagog\u00eda, Geograf\u00eda, Historia, Ciencias Naturales, Lengua, Literatura y Nociones legislativas.<\/p>\n\n\n\n Asociaci\u00f3n Malague\u00f1a para Estudios de la Mujer<\/strong><\/p>\n\n\n\n En M\u00e1laga, la \u201cAsociaci\u00f3n Malague\u00f1a para Estudios de la Mujer\u201d es creada por Domingo y Ricardo de Orueta y Duarte, miembros activos en la Instituci\u00f3n Libre de Ense\u00f1anza, junto a otros malague\u00f1os, en 1887.<\/p>\n\n\n\n Su comit\u00e9 organizador estaba formado Jos\u00e9 Mart\u00ednez de Aguilar, Domingo de Orueta, Ricardo Scholtz, Jos\u00e9 Francisco Vegas, Pedro A. de Mesa, Santiago Moreno Rey, Joaqu\u00edn Ferrer, Francisco Galwey Mongrand, Juan Bol\u00edn, Fernando d\u00e9 la C\u00e1mara, Agust\u00edn Prolongo y Domingo de Orueta y Duarte, que reconoc\u00edan la necesidad de fomentar la instrucci\u00f3n educativa en la provincia de M\u00e1laga, sin limitaciones de lugar de residencia, sexo ni edad.<\/p>\n\n\n\n Era el segundo intento de crear un centro educativo de este tipo en Espa\u00f1a tras la fundaci\u00f3n en Madrid, diecis\u00e9is a\u00f1os antes, de la Asociaci\u00f3n para la Ense\u00f1anza de la Mujer, que aprob\u00f3 la escuela malague\u00f1a en 1886.<\/p>\n\n\n\n Aunque la existencia de esta asociaci\u00f3n fue de veinte a\u00f1os aproximadamente, puede considerarse como uno de los primeros centros docentes dedicados a la ense\u00f1anza profesional de la mujer.<\/p>\n\n\n\n Los Scholtz hab\u00edan construido para sus trabajadores 57 viviendas en la calle que posteriormente se llamar\u00eda Don Cristi\u00e1n y una escuela para 160 ni\u00f1os y ni\u00f1as en la calle que luego se denominar\u00eda Don Ricardo, en el barrio del Perchel. En esta escuela se daba instrucci\u00f3n b\u00e1sica hasta los 9 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Ricardo Scholtz<\/strong> ofreci\u00f3 parte de sus instalaciones para establecer una escuela superior mercantil destinada a mujeres, que recibi\u00f3 el nombre de Escuela Malacitana<\/strong>. Era requisito imprescindible que las alumnas tuvieran m\u00e1s de nueve a\u00f1os y hubieran cursado la ense\u00f1anza elemental.<\/p>\n\n\n\n En este edificio fue donde se refugi\u00f3 la familia Scholtz junto al servicio y trabajadores de la bodega y sus familias tras el terremoto de la navidad de 1884 (unas 80 personas). A ra\u00edz de dicho terremoto encargaron la construcci\u00f3n del \u201cPalacio Chico\u201d en la Alameda de los Tristes (Alameda de Col\u00f3n), donde se mudaron en octubre de 1886.<\/p>\n\n\n\n A pesar de tener que enfrentarse a la oposici\u00f3n de la Iglesia (que se opon\u00eda al car\u00e1cter laico de estos estudios) y a la incomprensi\u00f3n de una mayor\u00eda de la sociedad que todav\u00eda pensaba que las mujeres s\u00f3lo deb\u00edan de cursar educaci\u00f3n b\u00e1sica, en octubre de 1887 treinta mujeres malague\u00f1as comenzaron sus clases de lengua espa\u00f1ola, franc\u00e9s, ingl\u00e9s, aritm\u00e9tica, contabilidad, geograf\u00eda, historia, ciencias naturales y morales, dibujo, labores, m\u00fasica y gimnasia. Los estudios, dotados de una orientaci\u00f3n pr\u00e1ctica, duraban 4 a\u00f1os y eran impartidos por dos profesores y tres profesoras.<\/p>\n\n\n\n Hay que recordar que durante la segunda mitad del siglo XIX no existieron en la ciudad escuelas p\u00fablicas para mujeres adultas. Si ya eran escasas las dedicadas a la ense\u00f1anza de ni\u00f1as, la administraci\u00f3n municipal fue muy reticente a la hora de habilitar clases nocturnas para mayores de diez a\u00f1os. Las alumnas potenciales de estas clases, generalmente obreras con ganas de mejorar su instrucci\u00f3n, se ten\u00edan que contentar con las escuelas nocturnas y dominicales que sustentaban algunas parroquias y asociaciones particulares, dedicadas a la ense\u00f1anza de la doctrina cristiana y nociones de lectura, escritura y aritm\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n A finales de siglo ces\u00f3 su actividad, despu\u00e9s de haber formado a varios cientos de mujeres malague\u00f1as y de haber contribuido a ir cambiando la mentalidad de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n A finales de los a\u00f1os 70 del siglo XX fue derribado el noble edificio perchelero que alberg\u00f3 estas escuelas, uno de los primeros lugares en Espa\u00f1a donde la mujer pudo cursar estudios superiores.<\/p>\n\n\n\n En la zona de la calle de Armengual de la Mota est\u00e1 tambi\u00e9n la calle de Do\u00f1a Enriqueta, pr\u00f3xima a las de Don Cristi\u00e1n y Don Ricardo. Estos nombres se refieren a miembros de la familia Scholtz, comerciantes y bodegueros de origen alem\u00e1n que se instalaron en M\u00e1laga a principios del siglo XIX y que tuvieron sus instalaciones vinateras en esta parte del Perchel hasta mediados del XX. Enriqueta Aponte contrajo matrimonio con Ricardo Scholtz y fue su hijo Cristi\u00e1n Scholtz Aponte, nieto del primer miembro de la familia que se instal\u00f3 en M\u00e1laga.<\/p>\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\nBibliograf\u00eda<\/h2>\n\n\n
Im\u00e1genes<\/h2>\n\n\n\n
Documentos<\/h2>\n\n\n\n